Sveti prorok Danil i tri otroka: Ananije, Azarije i Misail
Sveti prorok Danil i tri otroka: Ananije, Azarije i Misail
Sva četvorica behu od carskog plemena Judina. Kada Navuhodonosor (ili Nevukadnezar) razori i opleni Jerusalim, tada i Danil, kao dečak, beše odveden u ropstvo zajedno s judejskim carem Joakimom i mnoštvom drugih Izrailjaca. Opis njegova života, stradanja i proročanstva može se naći iscrpno u knjizi njegovoj. Sav predan Bogu, sveti Danil od rane mladosti dobio je od Boga dar velike vidovitosti. NJegova slava među Judejima u Vavilonu počela je onda kada je on izobličio dva pohotljiva i nepravedna starca, sudije judejske, i spasao celomudrenu Sosanu (Suzanu) od nepravedne smrti. A njegova slava među Vaviloncima počela je od onoga dana kada je on pogodio i protumačio san caru Navuhodonosoru. Za to ga car učini knezom na svom dvoru. Kad car napravi zlatnog idola u polju Deiru, tri otroka ne hteše se pokloniti idolu, zbog čega biše bačeni u peć ognjenu. No angel se Božji javi u peći prohladi oganj, tako da otroci šetahu po peći, nepovređeni od ognja, i pojahu: "Blagosloven jesi Gospode otaca naših". I vide car to čudo i beše užasnut. Pa izvede car otroke iz peći i obasu ih velikim počastima. U vreme cara Valtazara, kada car jednom na piru jeđaše i pijaše sa gostima svojim iz osvećenih sudova, uzetih iz hrama Jerusalimskoga, nevidljiva ruka napisa na duvaru tri reči: mani, tekel, fares. Te reči niko ne mogaše protumačiti osim Danila. Te noći car Valtazar bi ubijen, Dva puta Danil bi bačen u jamu lavovsku zbog vere u jednoga živoga Boga. I oba puta Gospod ga spase i osta u životu. Vide Danil Boga na prestolu sa angelskim silama, viđao angele, pronicao u budućnost pojedinih ljudi, carstva i vascelog roda ljudskog, prorekao vreme dolaska Spasitelja na zemlju. Prema svetom Kirilu Aleksandrijskom Danil i tri otroka doživeše u Vavilonu duboku starost i biše mačem posečeni zbog vere prave. Kada Ananija posekoše, Azarije prostre odeću svoju i prihvati glavu njegovu; po tom Azarijinu glavu prihvati Misail, a Misailovu Danil. Angel Božji prenese tela njihova u Judeju na goru Gevalsku i položi pod kamen. Po predanju, ova četiri Božja ugodnika ustaše u vreme smrti Gospoda Hrista i javiše se mnogim pa opet zasnuše. Danil se računa među četiri velika proroka (Isaija, Jeremija, Jezekil i Danil). Živeo i prorokovao na pola hiljade godina pre Hrista.
Odg: Sveti prorok Danil i tri otroka: Ananije, Azarije i Misail
[HL]
Pesma iz Prologa
Majko moja na ml'jeku ti hvala
Al' ne hvala na tvome savjetu:
Srb je Hristov, raduje se smrti.
Ko se boji Boga istinoga,
Ne boji se ljudi ni demona.
Verne sluge Gospod nagrađuje
I od svake zlobe ograđuje
Danil sveti među lavovima
Nepovređen osta od zverova:
Tri otroka u peći ognjenoj
Živi biše, živi ostanuše,
Usred ognja Boga proslaviše
Sa angelom, Božjim poslanikom.
Kao Noje u svetu zlobnome,
Ko Lot sveti u Sodomu besnom,
I ko Josif u Misiru gnilom,
Tako Danil posred Vavilona
Osta veran i osta pravedan
Sa tri svoja prijatelja mlada:
Ananijem i sa Azarijem
I sa mladim vernim Misailom.
Muke biše, muke i minuše,
Mučeni se slavno proslaviše
U besmrtnom Carstvu Hristovome.
[/HL]
Odg: Sveti prorok Danil i tri otroka: Ananije, Azarije i Misail
RASUĐIVANJE
Postom se zadobija čistota telesna na prvom mestu, a kroz čistotu telesnu i čistota duhovna. Uzdržljivost u hrani, prema rečima sina blagodati, sv. Jefrema Sirina, znači „ne želeti i ne iskati mnogih jela, slatkih i skupih; ne jesti ništa van određenog vremena; ne predavati se duhu črevougodija; ne razdražavati glad u sebi gledanjem na dobra jela; i ne želeti čas jednog čas drugog jela." Velika je zabluda, da uzdržljivost u jelu i posna hrana škode zdravlju telesnom. Poznata je stvar, da su isposnici najduže živeli i najmanje bolovali. Primer za to pruža nam i sv. prorok Danil sa tri otroka u Vavilonu. Kada car naredi evnuhu svome, da ove mladiće hrani jelima sa carske trpeze i da ih poji dobrim vinom, reče Danil evnuhu, da oni ne žele uzimati carsku hranu i piće, nego samo hranu biljnu. (Jer Danil ne htede da jede jela, poprskana krvlju od idolskih žrtava.) A evnuh se poboja, da mladići ne oslabe od posne hrane, i iskaza svoju bojazan Danilu. Tada mu prorok predloži, da učini jednu probu i da se uveri, da ih posna hrana neće oslabiti; naime, da ostale mladiće na carskom dvoru hrane jelima carske trpeze a njih četvoricu da hrane samo semenima biljnim u toku deset dana, pa onda neka učini sravnjenje. Evnuh posluša Danila, i učini po njegovom predlogu. Posle deset dana behu lica u četvorice mladića isposnika svetlija a tela njihova jača nego li u mladića vavilonskih, koji jeđahu i pijahu od carske trpeze.
pravoslavnacrkva.ch